Muchos escolares han interactuado y aún se encuentran con sus maestros a través de redes informáticas, mientras que el mismo fenómeno se aplica a su contacto con los demás. Los dispositivos técnicos se están convirtiendo con un alcance cada vez mayor en una parte integral de toda la comunicación, la enseñanza y el entretenimiento, en resumen, de la interacción social. En lo que respecta a la educación, dados todos los educadores pobres e incluso dañinos que nos vemos obligados a encontrar durante nuestra vida, la mecanización de la educación podría percibirse como un paso adelante. Sin embargo, una dependencia excesiva de Internet podría, sin duda, tener sus escollos; contribuyendo a una abstracción de nuestra existencia donde las aventuras reales y los encuentros que cambian la vida con otros seres humanos se vuelven aún más raros. El mundo puede desmitificarse, perdiendo su maravilla y su magia.
Se está olvidando la cercanía pasada entre los narradores y los oyentes, y la fascinante experiencia de escuchar a un buen narrador en un entorno fascinante es algo que a muchos niños se les niega actualmente. Incluso la narración de historias en forma de libros y películas se está volviendo más rara, siendo reemplazada por chats de video, podcasts, Twitter e Instagram. Es cierto que algunos videojuegos ofrecen un cierto grado de emoción, imaginación y narración de historias, aunque la mayoría de ellos brindan una comunicación unidireccional, que desafortunadamente se caracteriza por un comercialismo desenfrenado, modelos de roles cuestionables, violencia cruda, teorías de conspiración locas y una glamourización del lujo y codicia. La dependencia del "entretenimiento" electrónico puede ser incluso más abrumadora que eso,

Llegué a pensar en esto mientras recordaba las noches que pasaba en lugares aislados. Algunas de las comunidades encontradas allí carecían de electricidad y dentro de un círculo iluminado por un fuego o una lámpara de queroseno, con oscuridad alrededor y el cielo estrellado arriba, tuve el placer de escuchar a ancianos y ancianas contando historias sobre su entorno y forma de vida. . Un forastero podría percibir esos lugares como confinados y desolados, lejos de las grandes luces de la ciudad, las multitudes de extraños, el estrés, el ajetreo y el bullicio. Sin embargo, los lugareños pueden sentirse rodeados de extrañas criaturas, de dominios de poderosas fuerzas espirituales. Después de días de arduo trabajo en los campos y parcelas de jardín, o deambulando por selvas y montañas en busca de presas y comida, las familias y amigos se reúnen en los porches de las chozas destartaladas o debajo de un árbol en el medio del pueblo.

Los narradores transmiten la inmensidad de otro mundo, aunque todavía presente, que en ocasiones puede manifestarse en lo que solemos llamar “realidad”. Espíritus discretos y amables se elevan de manantiales, cuevas y arroyos para bailar a la luz de la luna, o fuerzas siniestras se escabullen sobre los vagabundos solitarios, susurrándoles al oído para engañarlos, matarlos y devorarlos, o llevárselos a tumbas y moradas de los muertos, los reinos de fantasmas, monstruos y demonios.

Por supuesto, como persona educada y moderna, no cree en esas historias, pero ... entre los creyentes, en mundos que, a pesar de las preocupaciones mundanas, parecen estar llenos de criaturas extrañas y misterios desconocidos, puede ser difícil permanecer intacto. Los ancianos nos cuentan sobre su mundo y antes de recordar los maravillosos cuentos que una vez les contaron, es posible que miren a su alrededor y digan:

“Escuche al perro aullar en la oscuridad. Te digo que no es un perro. Oh no, es un humano que se ha convertido en un perro, o tal vez ... un Loup Garou, un hombre lobo. La mariposa que viste anoche en tu habitación, que no era una mariposa… fue tu amada quien soñó contigo, lejos en otra tierra, mientras su sueño convertía sus pensamientos en una mariposa. Las luciérnagas que ves allí no son moscas, son almas de antepasados ​​muertos. A nuestro alrededor; arriba en el aire, en la tierra debajo de nosotros, en los manantiales y los árboles hay misterios vivos, criaturas de la noche y nuestros sueños. A nuestro alrededor hay seres vivos que son comúnmente desconocidos, la mayoría de nosotros no podemos verlos, ni tocarlos, ni comprenderlos… al menos no cuando estamos despiertos. En nuestros sueños, cuando nuestra alma deja atrás nuestra mente, cuando en el espíritu estamos visitando un mundo desconocido, podemos ver y experimentar, pero no entender lo siniestro. Lo que creemos que es nuestro mundo es solo una fracción de algo más, algo mucho, mucho más grande ".

Participar en esos momentos encantados nos hace sentir vivos. Incluso si todo puede ser tradición e ilusión, nos sentimos increíblemente presentes, el mundo se acerca. Los reinos evocados por los narradores, los mitos, las leyendas y los cuentos de hadas nos encantan y asustan de una manera fascinante. Un niño que escucha historias y, por lo tanto, entra en dimensiones fantásticas, se da cuenta de lo vasto que es el mundo, de cómo incluye tanto la ficción como la realidad.

Un programador de computadoras podría llamar a esta inmensidad el "Mundo Cibernético", un astrónomo el "Universo", un biólogo la "Biosfera". Estos científicos en realidad conocen solo una fracción de la existencia humana y las leyes de la naturaleza que la gobiernan. Darse cuenta de esto no significa que usted sea un negador de la ciencia. Que no te aborrezcan los terraplanistas, los anti-vacunas, los verdaderos coronavirus, los literalistas, los chovinistas, los misóginos y otros fanáticos que no creen en el cambio climático, la empatía, el amor y la solidaridad, sino que se aferran a mitos infundados y teorías de la conspiración como si fueran la "pura verdad". Personas así viven en una burbuja, un ambiente engañoso en el que quieren que otros se les unan. Asumen que conocen la verdad, mientras que en realidad desafían la razón.

En los siglos XVI y XVII, la ciencia moderna se desarrolló en Europa. Un proceso durante el cual se creó una noción que podría describirse como la comprensión de que el mundo está gobernado por leyes naturales y las fuerzas pueden ser perceptibles, incluso comprensibles y posiblemente controladas. Todos los fenómenos son parte de la naturaleza y, por lo tanto, pueden explicarse por causas naturales. Una convicción que significa que también los fenómenos cognitivos, sociales y morales humanos son parte de un mundo comprensible donde los problemas humanos y sociales pueden encontrar soluciones si se apoya en una cosmovisión cosmopolita que venera la ciencia y la razón, evita la magia y lo sobrenatural, mientras rechaza el dogma y las autoridades represivas. .

Sin embargo, estaba lejos de ser un movimiento unificado. Muchos científicos defendieron la realidad de los fenómenos sobrenaturales, mientras que los humanistas escépticos, inspirados por autores antiguos, criticaron no solo la religión ortodoxa, la magia y otras formas de superstición, sino que también demostraron su escepticismo hacia los "expertos" de línea dura que simplificaron la existencia humana. a un conjunto de "leyes naturales". Incluso si la heterodoxia religiosa de tales hombres empañó su reputación y pospuso la aceptación general de puntos de vista anti-mágicos, se produjo el cambio. Esta revolución "esclarecedora" de las nociones humanas en realidad se debe menos a la prueba científica de las nociones mágicas que al aumento de la confianza en un mundo estable en el que la magia ya no tiene cabida.

Desde entonces, en casi todos los ámbitos de la existencia humana, el progreso ha sido impresionante, principalmente gracias a un naturalismo científico que se ha utilizado para resolver problemas, desde la ingeniería de puentes y la erradicación de enfermedades hasta la ampliación de la esperanza de vida y el establecimiento de los derechos humanos. Sin embargo, esto no tiene por qué significar que un "pensamiento y enfoque científico" unilateralmente deba dominar todo el razonamiento humano y poder despreciar, prohibir y negar el derecho a inventar cosas, soñar, fantasear, contar y crear cosas maravillosas. . Tenemos que hacer espacio para la música, el arte y la literatura y permitirnos a nosotros mismos y a los demás ser entretenidos y estimulados por estas expresiones humanas. Necesitamos proporcionar profundidad y alivio a nuestra corta vida, a nuestra existencia humana.

Estas reflexiones surgieron cuando yo, como profesora, experimenté cómo el arte, la música, la filosofía, la historia y la religión comparada, así como la gimnasia y la artesanía, se limitaron o desaparecieron por completo de los planes de estudio. Esto se hizo a favor de materias más prácticas orientadas a un propósito como matemáticas, física, química, administración de empresas e informática. Por supuesto, estos temas son fundamentales para obtener una educación sólida y resultar atractivos para el mercado laboral. Sin embargo, los seres humanos no viven solo de pan, nuestros cerebros se estimulan con insumos como el arte, la música y el entretenimiento. Las humanidades enriquecen la interacción humana y nos permiten formar parte de los sueños, visiones y fantasías de los demás. No neguemos a nuestros hijos el placer de familiarizarse con la narración; con cuentos de hadas, fantasías, mitos y leyendas, preferiblemente contados en comunión con los demás y en armonía con el mundo que nos rodea. No solo dentro de los reinos que se crean electrónicamente, sino en un mundo real que consiste en individuos tangibles, impresionables y cariñosos.

El estímulo y el placer de participar en la narración pueden aprender a mirar y percibir la existencia humana desde varios ángulos y así desarrollarnos en individuos de pensamiento crítico capaces de evitar caer en trampas colocadas por Flautistas que a través de la World Wide Web invocan la estrechez de miras, la frialdad. -corazón, prejuicios y codicia.  (IPS por Jan Lundius)